三曰长随。顾名思义，长随者，乃旧时官吏身边之仆从，女的叫丫鬟,男的为长随，俗称“家丁”或“家人”，亦称为“跟班”。《明史·宦官传一·何鼎》中记载何鼎：“ 弘治初，为长随，上疏请革传奉官，为侪辈所忌。”由此可见，长随在明代乃为宦官中第二等。至清代，赵翼在其 《廿二史札记》中曾有：“长随本中官之次等，受役於大璫者……今俗所谓长随，则官场雇用之仆人。”之语。古时长随之来源有二，一为官吏之旧仆、所唤之家奴者；一为亲戚、朋友之举荐。清代小说家吴敬梓所作之章回体长篇小说《儒林外史》第三七回中就有：“又给了他十两银子，打发出去，随即把他荐在一个知县衙门里做长随。”而后者，《儒林外史》第五三回云：“ 陈木南写了一个札子，叫长随拿到国公府向徐九公子借了二百两银子。”此处长随乃家奴之意是也！

三曰长随。顾名思义，长随者，乃旧时官吏身边之仆从，女的叫丫鬟,男的为长随，俗称“家丁”或“家人”，亦称为“跟班”。《明史·宦官传一·何鼎》中记载何鼎：“弘治初，为长随，上疏请革传奉官，为侪辈所忌。”由此可见，长随在明代乃为宦官中第二等。至清代，赵翼在其 《廿二史札记》中曾有：“长随本中官之次等，受役於大璫者……今俗所谓长随，则官场雇用之仆人。”之语。古时长随之来源有二，一为官吏之旧仆、所唤之家奴者；一为亲戚、朋友之举荐。清代小说家吴敬梓所作之章回体长篇小说《儒林外史》第三七回中就有：“又给了他十两银子，打发出去，随即把他荐在一个知县衙门里做长随。”而后者，《儒林外史》第五三回云：“陈木南写了一个札子，叫长随拿到国公府向徐九公子借了二百两银子。”此处长随乃家奴之意是也！

《红楼梦》第九十九回“守官箴恶奴同破例，阅邸报老舅自担惊”中对长随之两种均有笔墨涉及，叙事生动而简洁，立意正大而警策，乃系倾向鲜明之文，让人领悟官吏之长随欲假官作威者“不自知其身份”之可悲。期间写道贾政外任，查盘各属州县粮米仓库，因其并不善投机钻营之事，明之关乎吏治，“只有一心做好官，便与幕宾商议出示严禁，并谕以一经查出，必定详参揭报。初到之时，果然胥吏畏惧，便百计钻营，偏遇贾政这般古执。”随后，写道：

“那些家人跟了这位老爷在都中一无出息，好容易盼到主人放了外任，便在京指着在外发财的名头向人借贷，做衣裳装体面，心里想着，到了任，银钱是容易的了。不想这位老爷呆性发作，认真要查办起来，州县馈送一概不受。门房签押等人心里盘算道：“我们再挨半个月，衣服也要当完了。债又逼起来，那可怎么样好呢。眼见得白花花的银子，只是不能到手。”那些长随也道：“你们爷们到底还没花什么本钱来的。我们才冤，花了若干的银子打了个门子，来了一个多月，连半个钱也没见过。想来跟这个主儿是不能捞本儿的了。明儿我们齐打伙儿告假去。”次日果然聚齐，都来告假。贾政不知就里，便说：“要来也是你们，要去也是你们。既嫌这里不好，就都请便。”那些长随怨声载道而去。”

如上之文，家人如李十儿者，抑或花钱捐名为长随者，均系古时胥吏之体现。至于后来“李十儿便自己做起威福，钩连内外一气的哄着贾政办事，反觉得事事周到，件件随心。所以贾政不但不疑，反多相信。”因贾政听之任之，纵容滋事，而反“便有几处揭报，上司见贾政古朴忠厚，也不查察。”颇为讽刺之极。作者虽不加议论褒贬，实乃揭露世之“恶奴作威、百计钻营、一人得道、鸡犬升天”之封建社会，具有警世作用。 

夫然，自上节观之，胥吏者，爪牙中之爪牙也。其存在之弊实乃封建社会吏治糜败整合之缩影。然其蠹役害民之本性是否为先今些许官吏以继之，则尚未可知也，而“天下之事发于至微而终为大患”，则犹记 “拇病为戒”之古训，不可不防胥吏之忧患。今使人日日谈吏治而言忧患，以其为整治之手段，其所得之境界，为今之所获焉。

胥吏恶横犹堪叹，门子垂悟护官符。

殚残圣法之社稷，擢乱朝纲无经纬。

毁绝焚符弃规矩，造衅颓堕失平衡。

看来岂能平常事，吏夺九州造化功。